Convocatoria XXXVII Congreso Nacional de Música

LA DIMENSIÓN DE MÚSICA LITÚRGICA DE LA COMISIÓN EPISCOPAL PARA LA PASTORAL LITÚRGICA CONVOCA

A las Comisiones Provinciales y Diocesanas de Música Sacra, Directores y Profesores de Escuelas de Música Sacra, Profesores de Música Litúrgica en los Seminarios, Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Seminaristas y Ministros de Música Litúrgica al

XXXVII CONGRESO NACIONAL DE MÚSICA LITÚRGICA
Del 2 al 6 de Febrero de 2015, Diócesis de Cuautitlán
“El Espíritu de la Música Litúrgica en el Tiempo de la Pascua”

Objetivo General: Profundizar en las celebraciones litúrgicas del Tiempo Pascual, para disponernos a vivirlas intensamente y para ayudar a la comunidad eclesial, desde el ministerio de la música, a tener un encuentro gozoso con Cristo Resucitado.

Objetivos Específicos:

1. Disponernos a vivir una experiencia de encuentro personal y eclesial con Cristo Resucitado en nuestras propias comunidades.
2. Prepararnos con el estudio de los materiales de música, para ofrecer un mejor servicio en el ministerio del canto durante el tiempo pascual.
3. Propiciar la convivencia y el intercambio de experiencias entre los ministros de la música litúrgica.
4. Enriquecer nuestro servicio pastoral con algunos talleres prácticos.
5. Impulsar la música litúrgica en las provincias eclesiásticas y diócesis de nuestra patria.
6. Fortalecer la Federación Mexicana de Pueri Cantores y su vínculo con la Federación Internacional de Pueri Cantores.

Tendremos, como en los congresos anteriores, diversos talleres: dirección coral, canto gregoriano, órgano, salmodia y edición de partituras. Tendremos también laudes solemnes, conferencias, algunos conciertos, momentos de intercambio y convivencia, y las Celebraciones Eucarísticas.

El congreso da inicio con la comida del lunes 2 de febrero a las 2:00 de la tarde y concluye el jueves 5 por la noche. El viernes 6 está organizado un paseo, para concluir con la comida a las 2:00 p.m.
SEDE: CASA DE LA CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO
(Casa Lago) junto al monasterio de Guadalupe de los padres Benedictinos, en Lago de Guadalupe: San Benito # 9, Colonia Lago de Guadalupe, Cuautitlán Izcalli, Estado de México.
Tel: 015544284750
www.casalago.com.mx

Coordinador del equipo Sede: Pbro. Agustín Espinoza Telcel: 0455548708466
priestjustin72@yahoo.com.mx

CUOTA DE INSCRIPCIÓN POR PERSONA:

$ 3,600.00 habitación individual, es la misma cuota del año pasado.

Favor de realizar su depósito parcial o total en Banamex, número de cuenta: 25094 Suc. 203 Colima, Col. a nombre de Gabriel de J. Frausto Zamora. Es Necesario presentar la ficha de depósito a la llegada en el módulo de inscripciones.

La llegada está programada durante la mañana del lunes para el registro, entrega de materiales y acomodos en los cuartos.

Sugerimos inscribirse cuanto antes.

Informes con el Secretario de la DEMUSLI: Mtro. Gabriel de Jesús Frausto Zamora, 01 (312) 32362 82; Cel. 045 (312) 13 16 211; demusagrada@yahoo.com.mx, gafraza@yahoo.com.mx o también en la página www.demusli.org

Agradecemos a la Diócesis de Cuautitlán y a su Obispo Mons. Guillermo Ortiz Mondragón su valiosa disposición, y empeño en los preparativos para este congreso.

Viviremos intensamente esta experiencia de Iglesia, a fin de dar un renovado impulso al trabajo pastoral que venimos desarrollando en las Provincias Eclesiásticas y Diócesis de México.

Les esperamos con los brazos abiertos ¡Hasta pronto!

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Mons. Francisco Moreno Barrón
Obispo de Tlaxcala
Responsable de la DEMUSLI

Mtro. Gabriel de Jesús Frausto Zamora
Secretario Ejecutivo de la DEMUSLI

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Obra Sacra de Miguel Bernal Jiménez (Parte II)

Como les comenté en la entrega anterior, me invitaron a dar una ponencia en Morelia, el pasado jueves 27 de noviembre y mi tema fue: La Obra Sacra de Miguel Bernal Jiménez.  Les ofrezco a continuación, la segunda de cinco entregas de esta ponencia que di en el Primer Coloquio sobre Miguel Bernal Jiménez, que se llevó a cabo en el marco del Festival de Música de Morelia.  Sigo esperando sus comentarios.

Miguel Bernal 2Estudios magistrales vs. penurias económicas: el dilema de todo músico de iglesia.

Entre los años 1928 y 1933, como todos sabemos, encontramos al joven Miguel Bernal haciendo estudios musicales en Roma, en la Pontificia Scuola Superiore di Musica Sacra donde estudió órgano, contrapunto, musicología, composición, armonía y canto gregoriano. De entre sus maestros podemos nombrar al organista Rafael Manari y a Licinio Refice quien, para los que estamos familiarizados con el repertorio sacro–litúrgico de la primera mitad del siglo XX, sabemos el estilo y la calidad compositiva de éste último por todas las misas y motetes que nos han llegado a nuestros días. La vida en Roma para Miguel Bernal no fue fácil: estuvo cuajada de penurias sobre todo en el ámbito económico y justo coincide su estancia en Roma con lo más álgido de la persecución religiosa de nuestro país. Aun así tenemos de esta época un significativo número de obras compuestas en su totalidad para fines sacros: ‘Entonces’, ‘Que te amo’, ‘Canción Guadalupana (1)’, ‘Canción Guadalupana (2)’, ‘Canción Guadalupana (3)’ y Recordare’. A reserva de haber hecho nuevas investigaciones que saquen a luz obras inéditas, éstas que acabo de mencionar están documentadas por la maestra Lorena Díaz Núñez en su Catálogo y Otras Fuentes Documentales sobre Miguel Bernal Jiménez. Más allá de tratarse de pequeñas obras nos hablan de una fe que necesita manifestarse y también de una preocupación ante la incertidumbre y la impotencia que la distancia impone. Es curioso notar que, a pesar de dedicar algunas horas de su descanso a tocar el piano en funciones de magia y de cine mudo, no tengamos una sola obra consignada a cuestiones profanas o mejor dicho no religiosas, lo que nos habla de la fuerte inclinación a la piedad que tuvo y que era constantemente alimentada, aunque sea por carta, por el Padre Villaseñor. Bueno o malo, no lo sabemos y no lo juzgamos pero sí sabemos, y lo reiteramos, que marcó fuertemente la personalidad de Miguel Bernal sobre todo en sus años de madurez personal y artística. Y un punto que no puede quedarse en el tintero es precisamente que por su precaria situación económica se viera forzado precisamente a tocar el piano en diversas funciones. Por experiencia personal pudo saber lo que es tener que buscar otras actividades diversas a las litúrgicas o de culto para poder generar los recursos necesarios para vivir ‘decorosamente’. Tal vez este lastre, que lo acompañó toda su vida, lo hizo desde entonces sensible a las necesidades de los músicos, sobre todo aquellos que se dedican al ‘culto divino’ y al servicio del ‘Altísimo’. En muchos de sus artículos insistirá sobre la necesidad de retribuir de forma justa a los organistas y directores de las Scholae, para que se les diera un estipendio digno que les permitiera dedicarse sólo a estos servicios, lo cual y hasta hoy vemos que es prácticamente si no imposible, por lo menos muy difícil sobre todo en las iglesias menores o parroquias… En 1933, Miguel Bernal Jiménez regresa a México no sin antes obtener por tres veces el Premio Pontificio por su desempeño sobresaliente entre los alumnos, además las ‘maestrías’ en Composición’, Órgano y Canto Gregoriano.

Las obras sacras de Miguel Bernal Jiménez a partir de 1933: Una vocación de ‘artista enamorado de Dios’.

A partir de 1933 la vida de Miguel Bernal comienza un crescendo sostenuto que mantuvo casi sin interrupción hasta su muerte. Podemos sugerir varias etapas en este proceso pero debido a su amplia gama de acciones en todos los ámbitos no es tan fácil establecer los límites entre una etapa y otra. Así como lo vemos dando conciertos, lo encontramos luego dando clases e impartiendo conferencias; luego organizando los primeros congresos diocesanos de música sacra y al mismo tiempo escribiendo artículos y programas de mano. Sus esfuerzos más extenuantes los vertió en la fundación de la primera revisa sacro–musical de México, del Conservatorio de las Rosas, de los Niños Cantores de Morelia y de otras obras relacionadas. Los que hemos dedicado algún tiempo a estudiar su vida y su obra siempre nos queda la sensación asombrosa y a la vez abrumadora de ver cómo es que le alcanzaba el tiempo para todo y además como completando el cuadro, seguía con sus consabidos problemas económicos. Es a partir de esta época que podemos ya contar en su repertorio abundantes obras profanas como son suites, conciertos, sinfonías, cuartetos y un largo etcétera de obras pequeñas para diferentes usos y circunstancias. Si no lo hubiera hecho así se hubiera muerto de hambre. Pero también lo vemos más prolífico en sus obras sacras que nos dejan entrever su proceso de maduración. Tenemos obras para todos los gustos y necesidades: para voz y órgano; para coro a dos o tres voces iguales y órgano; coro mixto a dos, a tres y a cuatro voces con órgano, con orquesta; obras para órgano sólo, etcétera. No ahorró esfuerzos en proveer a la Liturgia obras de excelente calidad y que cumplieran con las disposiciones del Motu Proprio de San Pío X. Y tal vez en ello descubrió su específica vocación. Con palabras bellas y no exentas de emoción interior, él lo manifiesta en su ‘Salmo’:

“Señor he nacido para cantar tus alabanzas o he vivido en tu casa como un jilguerillo.

Dejaste caer en mi alma un destello de tu hermosura y me hiciste artista para que viviese enamorado de Ti…

Por doquiera te escucho y te persigo, amada Voz de la Belleza increada, y voy en pos de Ti ‘como un eco lejano’ y torpe, dulce y obediente…

Así nos descubre el motor interno que puso en movimiento todo su ingenio y virtuosismo. Si las obras profanas son bellas y estrictamente bien trabajadas y completamente impregnadas del nacionalismo propio de su época fue, a mi juicio, por una muy fuerte experiencia y contacto con la ‘Belleza increada’. Él mismo no se concebía como no fuera en primer lugar un músico de iglesia, como solía escribir en muchos artículos. Echando una hojeada al Catálogo de obras podemos descubrir cómo se fue dando este proceso desde “he nacido para cantar tus alabanzas”, hasta “me hiciste artista para que viviese enamorado de Ti”. Podemos ver el orden cronológico del Catálogo pero agrupar en una sola lista su obra sacra y no deja de sorprender el peso fuerte que ésta tiene con respecto al resto del opus…

(Contuará…)

Obra Sacra de Miguel Bernal Jiménez (Parte I)

El pasado 25, 26 y 27 de noviembre se llevó a cabo el Primer Coloquio sobre Miguel Bernal Jiménez, en el marco del Festival de Música de Morelia.  Entre las diversas actividades que se realizaron, me invitaron a dar una ponencia el jueves 27 y mi tema fue: La Obra Sacra de Miguel Bernal Jiménez.  Les ofrezco a continuación, en cinco entregas, la ponencia íntegra para que puedan leerla, comentarla, criticarla, etc.  Espero les guste.

Miguel Bernal Jiménez Cartel

Obra Sacra de Miguel Bernal Jiménez

Sor Beatriz Alceda, O.I.C.

Inicio mi participación pidiendo me disculpen por no hacerla personalmente. Asuntos propios de mi vida monástica me impidieron venir a este coloquio sobre uno de mis músicos más entrañables. Sé que el maestro Rogelio Vázquez hará mis veces y les transmitirá fielmente mis palabras.   En realidad no vengo a exponerles nada nuevo. Me invitaron a participar en un coloquio y al amparo de esta palabra sólo quiero compartirles algunos puntos de vista que tal vez para muchos no son del todo importantes al abordar las obras de Miguel Bernal Jiménez. Los estudios concienzudos los han hecho muchos y con admirables resultados. Seguramente habrá otros más que nos entreguen muchos más datos que vayan arrojando sus múltiples investigaciones. Sin embargo, el propósito de mi ponencia es abordar las obras, sobre todo las obras sacras, desde otra perspectiva, que tal vez para los no–creyentes sea un poco difícil de comprender: la percepción de la de un hombre de fe. No me es posible imaginar a Miguel Bernal Jiménez componiendo una Misa o un Te Deum sin dejar que interiormente se fueran moviendo las fibras íntimas de una sensibilidad religiosa exquisitamente delicada. Asomarse a cada acorde de su obra sacra, ya se trate de un ‘In simplicitate cordis’ de su colección de Catedral hasta su majestuoso Te Deum jubilar… toda su obra sacra nos habla de alguien que se atrevió a buscar a Dios más allá de las realidades temporales y lo encontró en la belleza, en la nobleza y en la majestuosidad que sólo la música puede expresar con palabras mudas y con silencios sonoros.

Miguel Bernal Jiménez: Un músico ‘nacido para cantar las alabanzas’ del Señor.

No voy a hacer una semblanza biográfica de Miguel Bernal Jiménez, sabiendo de antemano que los presentes conocen perfectamente su vida y obra. Sin embargo sí voy a exponer algunos episodios, por lo menos los más importantes, de la vida del maestro Bernal que lo fueron encaminando a lo que después sería para él hacia su gran vocación: el músico de iglesia.

Sabemos que desde su infancia, Miguel Bernal ingresó al Orfeón Pío X en 1920 y tuvo como maestros a Ignacio Mier Arriaga, Felipe Aguilera y por supuesto el Padre José María Villaseñor que será quién más influirá en todos los aspectos en la vida musical del maestro Bernal. ¿Qué hacían en las reuniones del Orfeón Pío X? Preparar a los niños y jóvenes para las diversas celebraciones litúrgicas y no litúrgicas de la ciudad sobre todo en el aspecto musical. Más tarde esta pequeña escuela fue declarada formalmente como Escuela Oficial de Música Sagrada de la Arquidiócesis de Michoacán en la que se impartían diversas materias además de las propias musicales.

En 1924, el joven Miguel Bernal con catorce años, ya cuenta con un premio en composición y de esa época se tienen catalogadas su primeras obras de carácter formal y que se cantaron por primera vez en la Catedral de Morelia: ‘Ave gratia plena’ y ‘Regina Coeli’ (I), ambas obras para dos voces iguales y órgano. Estos primeros acercamientos de Miguel Bernal Jiménez fueron decisivos en su carrera musical. Si la base de una sociedad justa, trabajadora y solidaria está en la educación desde sus primeras etapas, no cabe duda que los valores más nobles del hombre son resultado de un cultivo arduo y perseverante de las artes. Ellas marcan nuestra existencia y nos dan la posibilidad de transmitir todo aquello que el lenguaje coloquial y cotidiano no es capaz de hacer. La obra de Miguel Bernal Jiménez trasluce aquellas primeras experiencias infantiles y juveniles en el coro de infantes, en la escuela de música sagrada… Es muy probable que precisamente los sentimientos profundos de aquella primera piedad, ingenua e infantil, del pequeño Miguel se traslucieran en sus primeras composiciones justamente dedicadas a la Madre de Dios, la Virgen María.

La Música Sacra en tiempos de Miguel Bernal Jiménez.

Hay una serie de aspectos que me gustaría puntualizar antes de continuar con este breve recorrido de la obra sacra de Miguel Bernal Jiménez y que más adelante nos ayudarán a entender su postura como músico de iglesia. El siglo XIX va a pasar a la historia, a mi juicio, como un siglo oscuro en cuanto a la música sacra se refiere. La música que se cantó con gran esplendor en iglesias y catedrales los dos siglos anteriores, comienza ya desde finales del siglo XVIII un fuerte proceso de decadencia. Es de todos sabido que la ópera estaba pasando por sus mejores momentos y se reflejaba en todos los ámbitos de la vida social de aquella época. La Iglesia no escapó a su influjo y era muy común ver y escuchar casi los mismos espectáculos en los teatros que en los templos a excepción de los textos que variaba según el lugar. Dadas las circunstancias un pequeño grupo de monjes y clérigos inconformes comenzó un movimiento de restauración de la música sacra que culminó con el ya muy famoso Motu Proprio del Papa San Pío X, promulgado en 1903. En él encontramos las nuevas directrices para la composición e interpretación del Repertorio Sacro para la Iglesia. Ha sido uno de los documentos más importantes que se ha escrito sobre la Música Sacra y de él se derivan todos los demás, incluyendo las disposiciones del Concilio Vaticano II en su Sacrosanctum Concilium y documentos posteriores. Es en este clima de una incipiente primavera musical de la Iglesia en que se van desarrollando los primeros años de Miguel Bernal. Sin embargo, este pequeño resumen del proceso de restauración pasó por un sinnúmero de vicisitudes y escollos para que pudiera no sólo promulgarse sino y sobre todo ponerse en práctica. Desde los primeros años de papado, hasta la muerte del Papa San Pío X hay un esfuerzo extenuante por restaurar la música que se interpreta en las Iglesias de Italia y Europa principalmente. Nuestro continente, y más específicamente nuestro país, se sumó a la tarea un poco más tarde pero con resistencias similares. Es en este momento que surgen las primeras composiciones de Miguel Bernal, que como les acabo de comentar, van de acuerdo a la época pero con los aires de la incipiente restauración. El tema lo retomaremos más adelante, cuando abordemos las vicisitudes del maestro Bernal por una reivindicación del músico de iglesia y en sus aportaciones a la Liturgia de su tiempo y a la Liturgia actual.

Acercamiento ‘afortunado’ de a la Música Sacra.

Los primeros decenios del siglo XX, como recordarán, estuvieron marcados por una fuerte persecución religiosa liderada por Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles principalmente. En palabras del R. P. Xavier Cacho Vázquez, S. J., “el año de 1927 fue un año calificable como ‘martirial’ por los abundantes fusilamientos y ahorcamientos de sacerdotes y laicos, a causa de su confesión de fe, expresada en el grito de ‘Viva Cristo Rey’” (Cacho, 2010: 272). El estado de Michoacán no escapó de esta tragedia. Sin embargo, las actividades musicales en Morelia continuaron junto con movimientos de protesta y reducción a la clandestinidad. En esta dura etapa del México ‘Post-Revolucionario’, Miguel Bernal no permanece indiferente: compone ‘Al amigo fiel’ y ‘Assumpta est Maria’ a la vez que “de forma clandestina lleva la eucaristía a enfermos y monjas, para que comulguen por su propia mano”, nos dice la maestra Lorena Díaz. Está claro que somos hijos de nuestro tiempo. Todos estamos sujetos a la historia que conjuntamente vamos escribiendo, casi increíblemente de forma cíclica aunque no repitamos exactamente las mismas acciones. Estamos condicionados por nuestro entorno a la vez que fluyen en nuestro interior toda nuestra organización genética que es resultado de otras organizaciones. Miguel Bernal Jiménez fue, al igual que nosotros, hijo de uno de los siglos más turbulentos de la historia pero que aprendió a extraer la sustancia de lo meramente valioso y trascendental que es la vida misma. Las composiciones de estos años, demuestran un corazón que pone su confianza en Dios y que no encuentra otra forma de manifestarle su firmeza de fe más que en la composición. Tal vez en conjunto con otras obras no haya mucha diferencia de estilo o en los textos. Ante un escenario tan desolador busca aferrarse a Aquél que es capaz de cambiar el curso de la historia. Es un recurso necesario para no sucumbir interiormente ante la posibilidad de la muerte y la incertidumbre del sin-sentido de este mundo. Y justo es en este punto en que sostengo que el acercamiento de Miguel Bernal Jiménez a la Música Sacra fue de lo más afortunado. Tal vez sin alguna de estas condicionantes: el catolicismo arraigado, las actividades musicales y litúrgicas del Orfeón Pío X, la relación estrecha con el Padre José María Villaseñor, la persecución religiosa, su inclinación a la piedad y sobre todo sus grandes dotes musicales… no hubiera sido posible contarlo como uno de los músicos mexicanos más importantes por lo menos del siglo XX…

(Continuará…)

Curso-Taller de Liturgia y Música: Fotos

Aquí les comparto fotos de algunos momentos del Curso-Taller que di sobre Liturgia y Música a las hermanas de la Unión de Contemplativas de la Arquidiócesis de México, del 12 al 16 de mayo de 2014.  Se llevó a cabo en los diversos espacios de la Iglesia Alemana del Espíritu Santo y en la Parroquia de Santa Rosa de Lima en su último día.

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El tema de estudio-práctica fue la Liturgia de las Horas y se fue desarrollando de la siguiente forma:

9:00 Llegada y preparación del canto de la Hora Intermedia.

9:40 Hora Intermedia: Tercia

10:00 – 11:00 Estudio de la Ordenación General de la Liturgia de las Horas.

11:00 – 11:20 Descanso.

11:20 – 12:30 Técnicas de respiración, vocalización y canto, tanto llano como polifónico.

12:30  Regina Coeli.

12:40 – 2:00  Dos grupos: Principios básicos de solfeo y Principios básicos de armonía.

2:00 – 3:00 Comida.

3:00 – 4:15  Tema: Orar con los salmos (Conocer, Comprender, Celebrar y Vivir los Salmos).

Más adelante les compartiré algo del material que se proporcionó durante el Curso-Taller.

 

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El grupo de cursillistas con nuestro Vicario Episcopal para la Vida Consagrada, Fray David Díaz Corrales.

 

 

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Unión de Contemplativas de la Arquidiócesis de México

Comisión de Música y Liturgia

Convocatoria

Curso – Taller de Liturgia y Música

12 – 16 de mayo de 2014

 

R.R. M.M. Abadesas y Hermanas todas de los diversos Monasterios de Vida Contemplativa:

Me es grato saludarlas y desearles que la paz de Cristo esté siempre en ustedes y en su comunidad.  El motivo de la presente es para comunicarles lo siguiente:

Por cuarto año consecutivo, la Unión de Contemplativas de la Arquidiócesis de México, a través de su Comisión de Música y Liturgia de la UCAM, CONVOCA a todas las Hermanas de los diversos Monasterios al Curso – Taller de Liturgia y Música, del 12 al 16 de mayo de 2014, que se llevará a cabo en la Iglesia Alemana del Espíritu Santo, ubicada en Botticelli No. 74,  esq., con Patriotismo, Mixcoac.

El tema principal de este Curso–Taller será:

 La Liturgia de las Horas

 Para desarrollar este tema se abordarán las siguientes materias:

  • Ordenación General de la Liturgia de las Horas. (Importancia, Horas Litúrgicas, Elementos y Ritos).
  • Orar y Cantar los Salmos
  • Características de la música en la Liturgia de las Horas (Repertorio Litúrgico).
  • Principios básicos de solfeo y canto.
  • Principios básicos de la Salmodia cantada o entonada.
  • El Salmo Responsorial en la Eucaristía.

Para cumplir con el objetivo del Curso–Taller y para favorecer el aprendizaje de las materias les ofrezco las siguientes herramientas que ayudarán al mejor desempeño litúrgico–musical de las participantes en sus diversas comunidades:

  • Conferencias.
  • Prácticas de las diversas opciones propuestas en la OGLH para el canto de las Horas Litúrgicas.
  • Formas de orar y cantar los salmos
  • Prácticas de las diversas fórmulas salmódicas (modales y tonales).
  • Técnicas de respiración y vocalización.
  • Prácticas de solfeo y canto en coro.

 

La Cuota de recuperación del Curso–Taller es de $300.00 (trescientos pesos), por hermana. Esta cuota incluye el material sobre el que se trabajará  y se entregará el mismo día del inicio de Curso–Taller (lunes 12 de mayo).  Por cuestiones estratégicas, favor de inscribirse antes del 8 de mayo, mandando un correo electrónico a: sorbeatrizalceda@hotmail.com , con los siguientes datos:

 

Nombre:_________________________________

Monasterio: ______________________________

Orden: __________________________________
Dirección: _______________________________
Teléfono: ________________________________
E-mail: __________________________________

 

EL CURSO–TALLER  ES PARA TODAS LAS HERMANAS, TENGAN O NO CONOCIMIENTOS O NOCIONES DE MÚSICA.  En la medida de lo posible sería conveniente que pudieran asistir las más que se puedan de cada comunidad para que aprovechen al máximo todas las herramientas que se les van a proporcionar para dignificar y ennoblecer las celebraciones litúrgicas de nuestras comunidades.

Si necesitan mayor información no duden en comunicarse conmigo o con la Madre Guadalupe Labarthe.

Segura de contar con su asistencia y en espera de verlas pronto me despido de ustedes, asegurándoles mis oraciones y encomendándome a las suyas.

Fraternalmente,

Sor Beatriz Alceda, O.I.C.

Coordinadora de la Comisión de Música y Liturgia de la UCAM

Carretera San Pablo No. 685, La Cañada, Santiago Tepalcatlalpan, 16310 Xochimilco, México, D.F.

Tel: 2156 – 3402

e-mail: sorbeatrizalceda@hotmail.com

 

Curso-Taller de Liturgia y Música, 2014

XXXVI Congreso Nacional de Música Litúrgica, 2014

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LA DIMENSIÓN DE MÚSICA LITÚRGICA DE LA COMISIÓN EPISCOPAL PARA LA PASTORAL LITÚRGICA

 

CONVOCA:

 

A las Comisiones Provinciales y Diocesanas de Música Sacra, Directores y Profesores de Escuelas de Música Sacra, Profesores de Música Litúrgica en los Seminarios, Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Seminaristas y Ministros de Música Litúrgica al XXXVI CONGRESO NACIONAL DE MÚSICA LITÚRGICA, del 24 al 28 de febrero de 2014, teniendo como SEDE la Arquidiócesis de Monterrey.

El contenido temático de nuestros Congresos seguirá desarrollándose en el contexto de los 50 años de la Constitución “Sacrosanctum Concilium” sobre la Sagrada Liturgia, para adentrarnos en la comprensión y el espíritu del Año Litúrgico, a fin de vivir con la Iglesia y desde nuestro ministerio musical sus tiempos fuertes. Este Congreso lo dedicaremos a profundizar en el espíritu de la “Semana Santa”.

PRIMERA CONFERENCIA: “Domingo de Ramos, vínculo entre la Cuaresma y el Triduo Pascual”. Ponente: Mons. Felipe Aguirre Franco, Arzobispo Emérito de Acapulco

SEGUNDA CONFERENCIA: “La misa Crismal y la Institución de la Eucaristía”

Ponente: Mons. Gustavo Rodríguez Vega, Obispo de Nuevo Laredo

TERCERA CONFERENCIA: “Viernes Santo, Celebración de la Pasión y Muerte del Señor”

Ponente: Mons. Víctor Sánchez Espinosa, Arzobispo de Puebla

CUARTA CONFERENCIA: “La Solemne Vigilia Pascual” Ponente: Mons. Francisco Moreno Barrón, Obispo de Tlaxcala, presidente de la DEMUSLI

QUINTA CONFERENCIA: “La Música Litúrgica en la vivencia del triduo pascual”

Ponente: Mons. Robert Tirala, Presidente de la Federación Internacional de Pueri Cantores.

Tendremos, como en los congresos anteriores, diversos talleres: dirección coral, canto gregoriano, órgano, salmodia y edición de partituras. Tendremos también laudes solemnes, conferencias, algunos conciertos, momentos de intercambio y convivencia, y las Celebraciones Eucarísticas.

El Congreso da inicio con la comida del lunes 24 de febrero a las 2:00 de la tarde y concluye el jueves 7 por la noche.  El viernes 8 está organizado un paseo, para concluir con la comida a las 2:00 p.m.  Los conferencistas para este congreso, serán Obispos Mexicanos. Haremos también un espacio para que la Federación Mexicana de Pueri Cantores, vinculada a la Federación Internacional, se presente oficialmente a ustedes.

SEDE: GRAN HOTEL ANCIRA  www.hotel-ancira.com

CUOTA DE INSCRIPCIÓN POR PERSONA:

$ 3,600.00 habitación doble

$ 5,340.00 habitación individual

La llegada está programada durante la mañana del lunes para el registro, acomodo y alguna inscripción extemporánea a reserva de que haya lugar disponible.  Fecha límite para hacer su depósito: 31 de Enero de 2014, después de esta fecha se incrementará 300.00 pesos la cuota.  Favor de realizar el depósito correspondiente en Banamex, número de cuenta: 25094 Suc. 203 Colima, Col. a nombre de Gabriel de Jesús Frausto Zamora.

Informes con el Secretario de la DIMUSLI: Mtro. Gabriel de Jesús Frausto Zamora, 01 (312) 32362 82; Cel. 045 (312) 13 16 211; demusagrada@yahoo.com.mx ; Mtro. Rogelio Vázquez Carmona, rogespe@hotmail.com  o también en la página http://www.facebook.com/ObispodeTlaxcala

Les invitamos a disponernos para vivir intensamente esta experiencia de Iglesia, a fin de dar un renovado impulso al trabajo pastoral que venimos desarrollando en las Provincias Eclesiásticas y Diócesis de México.  Todo está listo para recibirlos ¡Hasta entonces!

Mons. Francisco Moreno Barrón
Obispo de Tlaxcala
Responsable del DIMUSLI

Concierto Navideño

Les comparto algunas fotos del pasado Concierto Navideño que ofrecí con el Coro de Pueri Cantores del Santo Niño Jesús ‘de las Suertes’, el pasado 5 de enero de 2014. También les dejo las notas del Programa de mano que elaboré.  Espero les agrade.

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Concierto Navideño

 Luces de colores, musgo, cacahuates, villancicos, piñatas, ponche, nacimientos, pastorelas, arrullos, cañas, velas, colaciones, Nochebuenas, procesiones, escarchas, panderetas, caramelos…

 Cuando escuchamos hablar del Niño Dios invariablemente se nos viene a la mente todo aquello que rodea una época muy especial que tenemos año con año: la Navidad.  Sin embargo, la adoración y veneración al Niño Dios es mucho más antigua de lo que podemos imaginar.  Tenemos datos, ya desde el siglo XIII, que nos narran cómo San Francisco, ingeniosamente hace una representación del nacimiento del Redentor, en lo que sería el primer nacimiento de la historia.  Su objetivo: adorar al Niño Dios, nacido en Belén.  Comenzó así a desarrollarse una gran devoción que tuvo diversas connotaciones en cada época, en cada sociedad y en cada contexto religioso, cultural y hasta político.  Así, hacia el siglo XVII encontramos muy arraigada esta tradición sobre todo en los monasterios femeninos, donde las monjas vertían todo su afecto y su piedad en venerar y cuidar  los Niños Dios que cada una en particular tenía.  En algunos monasterios se hizo costumbre que al momento de hacer su profesión solemne, la monja llevaba con un Niño Dios que ella vestía y cuidaba durante toda su vida religiosa.  Y precisamente en los monasterios del Virreinato se desarrollaron tradiciones fuertemente vinculadas con la devoción al Niño Dios.  Un ejemplo de ello lo encontramos en el Monasterio Autónomo del Dulce Nombre de María y San Bernardo, mejor conocido como ‘El Convento de San Bernardo’.  Desde tiempos inmemoriales los Niños Dios han formado parte de su patrimonio y en torno a su veneración se arraigan tradiciones que van desde la pequeña oración, triduo o novena hasta los arrullos, los cantos y las procesiones.  Los Niños Dios actualmente constituyen una parte importante en la piedad de nuestra vida monacal.

 Y como parte de las tradiciones del monasterio se tienen también tanto los Cantos que preceden a la Navidad, ya sea en el Adviento o en las Posadas, como los Villancicos y Arrullos que se cantan durante la misma.  En la biblioteca musical del monasterio se conservan partituras que en algunos casos superan el siglo de cantarse año con año para celebrar el nacimiento de Cristo.  Y todavía más.   Hay partituras que se guardan desde la época virreinal y que nos hablan de tradiciones y costumbres que todavía siguen vivas entre las hermanas y que el tiempo, con sus más variadas situaciones (Independencia, Exclaustración, Revolución, persecuciones, etc.), no ha podido borrar.

Es así como del repertorio navideño hemos hecho una muy breve selección de piezas, tanto para coro como del repertorio organístico, que nos hacen entrar de lleno en el espíritu navideño y nos dan una pequeña muestra de las tradiciones que laten con fuerza en el monasterio.  Son piezas de todas las épocas pero que significativamente forman un ropaje multicolor que año con año adorna la cuna del Niño Dios.

Sor Beatriz Alceda, O.I.C.

PROGRAMA

  1. Introit: Veni Emmanuel – Pietro A. Yon*
  2. Ven Niño divino – Trinidad Vázquez, S.S.I
  3. Cantemos, cantemos – Ricardo López, S.S.I./Trinidad Vázquez, S.S.I.
  4. Aria Pastorella – Valentin Rathgeber *
  5. Dormidito – T. A. Brambila, F.Sp.S.
  6. Mensaje de ángeles
  7. Joseph est bien Marié – Jean–Francois Dandrieu *
  8. Por el valle de rosas – Miguel Bernal Jiménez
  9. Duérmete ya mi Niño Dios – José Veloz
  10. Adagio del Concierto Grosso, Op. 6 No. 8 en Sol menor – Arcangelo Corelli *
  11. ¡Aleluya, aleluya!
  12. Duerme, no llores – José Guadalupe Treviño, M.Sp.S.
  13. Ofertorio (tema con variaciones) de la Sonata para Navidad – Miguel Bernal Jiménez *
  14. Duérmete Lucero – T. A. Brambila, F.Sp.S.

*Image Piezas para Órgano solo

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Sopranos

Aarón Castro Flores

Karina González Meza

Ieshua Antonio León Martínez

Karol Michael Miranda González

Jesús Sherlin Olivares Martínez

Karen Guadalupe Olivares Martínez

Fredy Rodríguez Rodríguez

Mariana Torres Huerta

Jennyfer Medrano Becerril

Jatziri Medrano Becerril

Mesosopranos

Daniela Castro Flores (Solista)

Margareth Eréndira Becerril Aguirre

Yaír Eduardo De la Cruz Ríos

Carlos Daniel Olivares López

Litzi Danae Ríos Palomeque

Arturo Rivera Morán

María Dolores Rodríguez Torres

Gabriela Ruvalcaba Huízar

Jetzy Ruvalcaba Huízar

Andrea Villegas Romero

Jesús Vladimir Villa Valdez

Ameyali Zavala Pérez

Yoloxochitl Villalpando

Coro de Pueri Cantores del Santo Niño Jesús de las Suertes

Monasterio Autónomo del Dulce Nombre de María y San Bernardo

Orden de la Inmaculada Concepción

 

Directora y Organista: Sor Beatriz Alceda, O.I.C.

Asistente: Yoloxochitl Villalpando Canales